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文化遺產怎經得起“野蠻”開發(fā)

文旅界 2014.03.13 10:08 閱讀量：96278

全國政協常委、民進中央副主席、中國文聯副主席馮驥才在兩會期間表示，反對對文化用開發(fā)這個“野蠻”的詞匯

　　據新華社報道，全國政協常委、民進中央副主席、中國文聯副主席馮驥才在兩會期間表示，反對對文化用開發(fā)這個“野蠻”的詞匯。世界上沒有一個國家對自己的文化遺產用開發(fā)這個詞，聯合國用的是利用，香港和臺灣用的是活化。開發(fā)的目的是為了經濟，不是為了精神、文化的傳承。

　　“開發(fā)”與聯合國的利用、香港的活化區(qū)別在哪里?這種區(qū)別又說明了什么?這是一個問題。對待文化遺產選擇不同的詞語體現著不同的姿態(tài)，表明不同的價值考量。筆者以為，之所以選擇用開發(fā)，在于其把文化遺產當成了籌碼，用來換取短期利益和一時榮耀的工具。并且，在開發(fā)的背后，只有遺產，沒有文化，只有用來裝點門面的“物品”，沒有張揚文化的精神。

　　也正因為如此，我們才看到了諸多病態(tài)性的怪象：一是功能錯位，遺產的文化精神功能被經濟功能遮蔽;二是性質錯位，文化遺產等同于旅游資源，甚至在一些地方，沒有旅游價值和商業(yè)價值的遺產就等于“廢物”;三是保護成了“口號”，開發(fā)乃至破壞成為遺產的“命運。

　　這再一次提醒我們，非物質文化遺產的“物化”和“GDP化”是很危險的傾向，決不能讓其泛濫，應該及早救治。民俗專家早就對目前非遺保護中向錢看的問題表示嚴重擔憂：“現在有些地方的潑水節(jié)天天潑，來一撥潑一撥，這種掙錢法，還有什么文化保護的意義。”

　　非物質文化遺產保護是一個國家弘揚民族精神、實現獨立自主可持續(xù)發(fā)展的必然文化訴求。并且，保護好“非遺”就是守護我們的精神家園，就是延續(xù)民族的靈魂血脈。只是現實中的諸多怪象和悖論越來越讓我們背離了常識，甚至走向了反面。

　　有關報道顯示，我國從5年前引入“非遺”概念，短短幾年，成為擁有世界級“非遺”數量最多的國家之一。但是，“非遺”保護熱潮掀起的20年，也正是“非遺”消失最快的20年。

　　本應是長遠的保護工作，在我們這里異化成了短期工程，最終導致一些非物質文化遺產更加邊緣化、瀕危化，喪失了其固有的文化品質，致使保護成為破壞。這不是野蠻又是什么呢?

　　從深層次上說，對文化遺產用開發(fā)這種野“蠻詞”匯表明我們對非遺的公共文化價值認識不足。現實中，一味將文化保護工作異化為攫取經濟利益和政績的籌碼，早已背離了文化的要義。這是嚴重的價值迷失。

　　當下，應著力革除文化遺產保護工作中存在的短視行為和實用主義思維

非遺

網友評論 (52條)

: 吳龍妹 2014-04-12 22:35

對

0

: 劉劍釗 2014-04-12 21:40

文化遺產

0

: 劉宋 2014-04-07 20:11

保護最重要

0

: 符歐群 2014-04-07 08:33

頂

0

: 李鵑 2014-04-05 21:31

對

0

: 閆雨玲 2014-03-30 08:25

支持新來景區(qū)，但是是在保護自然文化遺產為前提

0

: 劉劍釗 2014-03-23 00:51

保護文化遺產

0

: 史乃業(yè) 2014-03-16 23:16

保護為主

0

: 黃長玲 2014-03-16 22:59

頂頂頂！

0

: 黃長玲 2014-03-16 22:59

支持！

0

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