山西平遙 雙林寺。
雙林寺離平遙古城不到十公里，也不用找什么車了，和客棧老板打個招呼，騎著他的大二八，挎著相機唱著歌吸著郊外的野霾悠然踏至。寺廟本身規(guī)模不大，外圍一周夯土墻，上有箭垛，外觀頗似一座小城堡，要不是路邊大大的牌子寫著雙林寺，我還真不敢進來。進門，買票，10塊錢，業(yè)界良心。整個寺院空蕩蕩的沒幾個人，更沒什么聲音，國內(nèi)的寺院已難得讓人有如此清凈的感覺了，午后的陽光暖暖的斜照下來，一切都如此完美。
雙林寺原名中都寺，始創(chuàng)于一千四百多年前的北齊，到了宋代取佛陀“雙林入滅”之說改名雙林寺。雙林寺曾建有“七重樓閣，高可望省”，香火極盛，可惜毀于火災(zāi)。經(jīng)過歷代重修后，如今的廟宇已全為明代和清代建筑了。
這里以彩塑的佛像聞名于世，佛教人物造型精準(zhǔn)，神態(tài)逼真，相互之間互有呼應(yīng)，給人雖莊重嚴(yán)肅但并不脫離生活的感覺。佛像既然是宗教作品，就必然受到宗教的限制，而工匠們也力圖沖破這種束縛，把他們心中的美好注入到作品中。當(dāng)然，工匠造像也必須有根據(jù)，一是工匠們世代相傳的模板，二是其他寺廟現(xiàn)成的塑像，三是佛教經(jīng)典中的描述，最后第四則是生活中的真人。而工匠們接觸最多的就是生活中的人物，這些各類人群的形象都可能被工匠直接或間接的塑入作品之中。
如今這些彩塑佛像大都斑駁褪色，信徒香客似乎也隨著那些艷麗的色彩一去不返，《金剛經(jīng)》中講“無我相，無人相，無眾生相。無壽者相。”凡所有相，皆虛妄罷了。一身彩色顏料，骨子里的本質(zhì)仍舊是泥胎一尊，千百年前的鼎盛香火，如今卻無人知曉。即使如此，何必再去想這些事情呢。
▲雙林寺不大，三進的院落，但該有的卻一個不少。
▲一進山門，就能看到四尊有如京劇武生亮相的金剛塑像。 每尊高三米，門兩旁各兩尊。目光均投向中間的參觀者，這些彩塑佛像都使用黑琉璃做瞳孔，眼神光亮，好似 真人一般。▲四尊金剛都有高高隆起的胸肌...似乎蘊含著巨大的力量。▲手持金剛杵，橫眉立目。▲威嚴(yán)的意思是，即使沒衣裝，別人也怕你~▲穿過天王殿后世一間間佛殿，雙林寺的兩千多座彩塑就隱藏在一間間的灰瓦磚墻里。▲顏色算保護的還好的。▲佛像底座邊緣，已無頭。▲應(yīng)有的樣子。▲不明白為什么總有人把錢扔到佛像里...拿錢砸佛，不怕天譴嗎？▲已然損毀的頭部，像僵尸。▲渡海觀音，安詳自若。▲修無可修。但韻律猶存。▲千手。
▲自在觀音，左足耷在臺下，右足翹在臺上，右手還悠閑的架在膝蓋上。“自在”的感覺顯露無疑。▲雙林寺最出名的一尊彩塑，也是我此行出發(fā)前唯一有所了解的一座塑像，韋馱像。 身披甲胄，昂首挺胸，國字臉英氣逼人。
除了雙眼用黑琉璃嵌成外，連甲胄上的獸頭也是。
▲千佛殿有五百菩薩，共分六層，從地面直塑到屋頂。令人驚嘆的是，這幾千尊小菩薩，居然無一相同，各有各 的樣貌、表情、衣著和職責(zé)。▲取材真實、抒發(fā)個性是明代彩塑的特點。雙林寺彩塑中有一組十八羅漢群雕，在有限的特定空間內(nèi)給羅漢群體 安排了生動的戲劇動作和真實的心態(tài)表情。 十八羅漢中有唯二的兩位漢人羅漢，一曰降龍，一曰伏虎。像極了兩位朋友。上圖為降龍羅漢。
▲伏虎羅漢。▲北方干燥，要多吃水果。手都破皮了。
▲游人稀少。▲山門緊閉，要參觀，走小門，門票10塊。比平遙那動輒百八十要值得多。▲反正只要能燒香，只要能求愿，在小的廟也是一級行政單位。有求必應(yīng)。
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