清代初期，樂(lè)亭城內(nèi)凡自?shī)屎脴?lè)之人愛(ài)唱“清平歌”，鄉(xiāng)間也流行散曲類(lèi)小調(diào)。后來(lái)以三弦配奏“清平歌”，遂悅耳動(dòng)聽(tīng)，較之舊曲大不相同，于是齊呼之為“樂(lè)亭腔”。之后，在伴奏上增添了鼓、板；在演唱形式上，改“唱而不說(shuō)”為“唱而兼說(shuō)”。約在清嘉慶五年前后，樂(lè)亭腔進(jìn)而形成“樂(lè)亭大鼓”。道光三十年，大鼓藝人溫榮將木板改為兩片鐵制簡(jiǎn)板，稱(chēng)“梨花板”(犁鏵板之諧音)，因起初梨花板是截取農(nóng)具犁鏵之尖磨制而成，形如半月，夾于指縫間，敲起來(lái)叮叮鈴鈴，或啞、或放、或單、或雙，加花變奏，意境輕快。藝人皆效而用之，故流行開(kāi)來(lái)。溫榮遂得“溫鐵板”．之稱(chēng)。后學(xué)弟子紛紛拜其為師，溫榮遂將原來(lái)流派繁雜之眾多藝人一統(tǒng)門(mén)下。并建宗譜稱(chēng)．“清門(mén)”，其藝人稱(chēng)“清音弟子”，分十代：即玉、月、德、來(lái)、學(xué)、文、智、華飛開(kāi)，從而樂(lè)亭只有清門(mén)一家。一次，樂(lè)亭縣皇糧莊頭崔佑文去京進(jìn)奉，帶溫榮與皇上獻(xiàn)藝，大被賞識(shí)，封予“頂子”，并欽定為“樂(lè)亭大鼓”。唱腔和曲調(diào)吸取于皮影、京劇、評(píng)劇和其他曲種

基本解釋?zhuān)?br>--------------------------------------------------------------------------------
1.又名樂(lè)亭調(diào)。曲藝的一種。清中葉起源于樂(lè)亭縣(今屬河北省)。表演者左手擊鐵板，右手擊鼓，另一人以三弦伴奏﹑以唱為主，有時(shí)插入說(shuō)白。后來(lái)因流行地區(qū)不同而分成兩派:一派以唐山農(nóng)村為中心，也叫唐山大鼓，有說(shuō)有唱，小段，長(zhǎng)篇并重，一派流行于北京天津，也叫鐵板大鼓，只唱不說(shuō)，專(zhuān)演短篇。

詞語(yǔ)分開(kāi)解釋?zhuān)?br>--------------------------------------------------------------------------------
大鼓 : 曲藝的一個(gè)類(lèi)別。清代形成于北方，一般認(rèn)為由鼓詞衍變而成。一人自擊鼓板演唱，另有三弦等樂(lè)器伴奏。近代流行各地的大鼓不下二三十種，如京韻大鼓、梅花大鼓、山東大鼓等。通常還把弦子書(shū)一類(lèi)歸在大鼓中。各種大鼓的書(shū)(曲)目、唱腔等不盡相同。


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