寺院作為宗教場(chǎng)所，旅游景點(diǎn)本不是其主要功能。于此而言，西園寺此舉更像是一次“返璞歸真”。正如該寺負(fù)責(zé)人所言，“寺廟的基本功能是培養(yǎng)佛教人才，過于喧鬧的景區(qū)環(huán)境不符合清靜莊嚴(yán)的寺廟環(huán)境”。摘掉“4A級(jí)”的牌子，既是在褪去附著其上的“光環(huán)”，也是在遠(yuǎn)離流量帶來的浮躁，這種行為本身即帶有鮮明的指向意義。可以說，這雖然是西園寺一家之行，卻無異于一種啟發(fā)：旅游景點(diǎn)究竟該如何發(fā)展，才能“卸掉包袱、輕裝前行”?

　　文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。正如古人所言之“目擊道存”，目之所見與領(lǐng)悟的“道”有很大關(guān)系。歷史遺跡穿越時(shí)空，讓游客真正領(lǐng)略其文化之美，才是景區(qū)基本的“人設(shè)”。但反觀當(dāng)下，多數(shù)旅游景點(diǎn)卻一味“向錢看”，歷史韻味和文化傳統(tǒng)被拋諸腦后。君不見，“景點(diǎn)搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的商業(yè)模式讓“天價(jià)香”“天價(jià)蝦”等亂象屢見不鮮;定位模糊讓景區(qū)成為“大雜燴”，景觀千篇一律，毫無特色;常常碰到的“坑蒙騙”，讓旅客直呼“此生不會(huì)再去第二次”……有人曾戲稱自己旅游的狀態(tài)是“上車睡覺、下車拍照”。的確，走馬觀花式的游覽顯然無法給予游客獲得感，更和旅游本身的價(jià)值相去甚遠(yuǎn)。

　　今天的中國(guó)已經(jīng)是名副其實(shí)的旅游大國(guó)，相關(guān)產(chǎn)業(yè)爆發(fā)式增長(zhǎng)，同時(shí)也面臨著轉(zhuǎn)型升級(jí)的困境。對(duì)景區(qū)管理者而言，與其絞盡腦汁追名逐利，不如多做做減法，卸掉包袱。在這方面，國(guó)內(nèi)許多成功案例可資借鑒。比如杭州的西溪藝術(shù)村，在打造過程中最大程度保留了當(dāng)?shù)靥赜械淖匀痪坝^，給游客傳遞出古人“遷客南尋菰米香，樓臺(tái)飛盡過三江”的意境;還有烏鎮(zhèn)，通過“文化復(fù)興”讓游客動(dòng)手體驗(yàn)古老的傳統(tǒng)工藝，打造出江南水鄉(xiāng)的年代感……這種深度體驗(yàn)，才是旅游升級(jí)的題中應(yīng)有之義。

　　哲人有言，“旅游是知識(shí)之路”。打造好這條“知識(shí)之路”，“文化”二字切不可缺。